این خصوصیت مقنعه دانشجویی موجب می شود در طول روز به هیچ عنوان مقنعه تان نامرتب نشود. معمولاً انواع مقنعه با لباسهای اداری، و یا رسمی مانند مدارس و دانشگاه مورد استفاده قرار شلوار فروشگاه میگیرد. برمیآید که فلسفه حجاب زنان، آشکار نشدن زیباییهای زن برای غیر محارم است که معمولاً تحریکآمیز است و شهوت مردان نامحرم را برمیانگیزد. پس باید او فوق قانون باشد تا چنین کند و در غیر این صورت، همواره تابع قانون دیگری خواهد بود. همچنین بر اساس اصل بیست و دوم قانون اساسی، (حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است، مگر در مواردی که قانون تجویز کند.) آیا زن مسلمان در پوشش اسلامی بیشتر مصونیت دارد و حیثیتش تأمین میگردد یا بدون حجاب؟ بر اساس اصل بیست و یکم قانون اساسی نیز (دولت موظف است حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین نماید) و به (ایجاد زمینه مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی او) بپردازد. زن و مرد نامحرم که به شرط رعایت حجاب، عملی میشود، شرط لازم برای رشد اخلاقی و معنوی شهروندان به شمار میرود. افزون بر آن، چون حکومت اسلامی نسبت به رشد و تعالی اخلاقی شهروندان بیاعتنا نیست و در این زمینه مسئول است، وظیفه دارد شرایط و زمینههای آن را نیز فراهم سازد که رعایت پوشش در اجتماع از جمله عوامل مهم در این عرصه به شمار میرود.
جدیدترین مدل شومیز
پس کسانی که حریم الهی را شکسته و امر و نهی او را زیر پا نهادهاند و به خود و افراد جامعه آسیب میرسانند و با این کار، زمینه انحراف اخلاقی جوانان و نوجوانان را فراهم میسازند و حقوق دیگران را که خداوند به آنان عطا کرده است، رعایت نمیکنند، با کسانی که حریم الهی را پاس میدارند و حقوق اجتماعی شهروندان را رعایت میکنند و پاسدار سلامت اخلاقی جامعه هستند، یکسان نخواهند بود. منظور از زینت نه فقط این است که زن خود را به طلا و جواهرات و لباس های فاخر بیاراید و یا اینکه خود را با رنگ و روغن های گوناگون آرایش کند، بلکه زینت و بزرگترین زینت همان مواضع فتنه انگیزی است که خداوند در اندام زن قرار داده و آن همه زیبایی اندام و هماهنگی اعضا در سرشت وجود او به ودیعت نهاده شده است (35). او در سوره احزاب آیه 59 نیز چنین آمده است: بار «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا»(36). در مقابل، زنان بیحجاب و بدحجاب از احترام و قداستی که یک زن باحجاب از آن برخوردار است، محروم میشوند؛ زیرا در فرهنگ اسلامی، معیار ارزش و کرامت انسانی، (رعایت حدود و تقوای الهی) است.
هم چنین بر رعایت حقوق پدر و مادر تأکید شده است و طلاق، ناپسند خوانده چادر عربی اصیل (عبا) مچی دار کارشده – فروشگاه اینترنتی نوین حجاب میشود. هم چنین بر اساس اصل دهم، (خانواده، واحد بنیادی جامعه اسلامی) شمرده شده است که (همه قوانین و مقررات و برنامهریزیهای مربوط باید در جهت آسان کردن تشکیل خانواده، پاسداری از قداست آن و استواری روابط خانوادگی بر پایه حقوق و اخلاق اسلامی باشد). این مدلها با الهام از طبیعت، گلها و بوتههای مختلف را بر روی شومیز به تصویر میکشند. در میان قدما، شیخ طوسی در (نهایة)، سلار دیلمی، ابن براج، راوندی، ابن حمزه و نیز محقق حلی، علامه حلی و صاحب جواهر، میرزای قمی در (جامع الشتات) و محقق عراقی در (شرح تبصره) و امام خمینی در (تحریر الوسیله)، مجروح ساختن و کشتن و حتی بعضی از آنان زدن را مشروط به اذن حاکم میدانند و متقابلاً سید مرتضی، یحیی بن سعید، شیخ طوسی در (تبیان)، ابن ادریس، ابوالصلاح حلبی و نیز علامه حلی در (مختلف) و شهید ثانی در (نُکَت)، اذن حاکم را در این مراحل لازم نمیدانند. چنانکه شهید مطهری اظهار داشته که جمعی از فقهاء بر طبق این روایت فتوا دادهاند و حتی یکی از فقهای شیعه به همین مناط آن دسته از زنان شهری را که همچون زنان دهاتی به حجاب اهمیت نمیدهند، شامل این حکم دانسته است. &;!
چنانکه تجربه نشان داده است، اختلاط زن و مرد که معمولاً در رعایت نکردن پوشش و کشف حجاب ریشه دارد، مفاسد فراوانی مانند چشمچرانی، خیانت به همسر، هتک حرمت ناموس مسلمانان، از هم پاشیدن کانون خانوادهها، افزایش آمار طلاق، قتل و جنایت را در پی دارد. گروهی از علما پس از روی کار آمدن پهلوی دوم، با فرستادن نامهای به نخست وزیر وقت، (وضعیت اخلاقی بانوان پس از ۱۷ دی) را شاهدی بر فلسفه حجاب در قرآن دانستند و خواستار اجرای واجب اسلامی شدند. افت تحصیلی در مراکز آموزشی مختلط، انحطاط اخلاقی، افزایش جنایتهای جنسی، از هم پاشیدن خانوادهها، تراکم کار پلیس و دستگاه قضایی، افزایش مصرف مشروبات الکلی و مواد مخدر، افزایش مصرف لوازم آرایشی و دهها عارضه دیگر را در همین زمینه شلوار میتوان نام برد. بانوان ابیانه در مواقعی از چادرشب استفاده می کنند که عبارت است از پارچه ابریشمی شطرنجی و چهارگوش به ابعاد 2×2 متر که آن را از قطر تا زده و به صورت سه گوش به دور کمر می بندند یا روی سر می اندازند. از آنچه بیان شد، معلوم میگردد که جلباب دارای معانی مختلفی است: 1. چادر: همانند چادر زنان ایرانی و عبای زنان عرب؛ 2. ملحفه: همانند چادر زنان شمال ایران؛ 3. خماری که سرو صورت را میپوشاند و بلندتر از مقنعههای معمولی و کوچکتر از چادر است؛ مانند چادر زنان افغانی و یا به گفته راغب، لباس دو قسمتی (پیراهن و روسری) است (قمیص و خمار) و یا به گفته صاحب مجمع البیان روسریای است که زن وقت خروج از منزل سر و صورتش را با آن میپوشاند؛ همانند پوشش برخی از زنان سوری که مرکب از مانتو، روسری و پوشیه است.